Prédication du jour : Le Christ est ressuscité Alléluia

Lectures : (Ac 10,34a.37-43 ; Ps 177(118) ; Col 3,1-4 ; Jn 20,1-9)

Chers frères et sœurs,

Aujourd’hui, nous célébrons un mystère au cœur de notre foi chrétienne : la Résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Après avoir vécu la sainte Cène et la passion, après être mort et avoir été enseveli, Jésus est ressuscité le troisième jour. Comme le dit le livre des Actes des Apôtres : « Celui qu’ils ont supprimé en le suspendant au bois du supplice, Dieu l’a ressuscité le troisième jour. »

Cette proclamation n’est pas simplement un souvenir ou une tradition : elle est la base même de notre espérance. Saint Paul dit en effet : « si le Christ n’est pas ressuscité, vaine est notre foi ». Et pourtant, croire en la Résurrection n’est pas quelque chose de spontané, d’évident. Déjà à l’époque des premiers disciples, il leur a fallu un cheminement intérieur, une démarche de foi.

Marie-Madeleine est la première à faire l’expérience du tombeau vide. Elle pense d’abord que le corps de Jésus a été volé. Pierre et le disciple bien-aimé accourent au tombeau. Pierre entre, constate les linges, mais ne comprend pas encore. Puis le disciple bien-aimé entre à son tour. L’évangile nous dit simplement : « Il vit et il crut. » Que voit-il ? Deux signes : Un tombeau vide et des linges posés. Et pourtant, il croit. Il croit que Jésus est vivant, qu’il est vraiment ressuscité ! Ce n’est pas une preuve scientifique, mais une lumière intérieure. Un acte de foi au vu de tout ce qu’il a vécu avec Jésus.

Nous aussi, aujourd’hui, nous avons des signes qui nourrissent notre foi. Il y a les saints, comme Carlo Acutis, qui ont vécu leur foi avec une ardeur exceptionnelle. Il y a les martyrs, tels que ceux de Vienne (Sanctus), qui ont offert leur vie pour le Christ. Il y a aussi l’Église elle-même, fondée sur des hommes pécheurs – Pierre, qui a renié Jésus ; Paul, qui persécutait les chrétiens ; et Marie Madeleine, une femme marquée par son passé – mais cette Église, malgré ses faiblesses humaines, perdure et demeure vivante après plus de deux mille ans. Et il y a les catéchumènes, comme ceux qui se préparent à recevoir le baptême aujourd’hui, qui témoignent de la puissance transformatrice de la vie nouvelle dans le Christ. Tous ces signes nous rappellent que Jésus est vivant et qu’il agit encore dans nos vies aujourd’hui!

La Résurrection peut être comparée à une graine semée en terre. Pour qu’elle devienne arbre, elle doit mourir. Jésus, comme ce grain, meurt, mais pour ressusciter et donner une vie nouvelle, abondante, éternelle. Et nous sommes appelés à cette même transformation avec Jésus.

La Résurrection vient authentifier tout ce que Jésus a dit et accompli : ses paroles d’amour et de miséricorde, ses gestes de guérison, sa proximité avec les pauvres, les petits et les pécheurs. Comme le proclament les Actes des Apôtres : « Là où Jésus passait, il faisait le bien ». Rien de tout cela n’a été anéanti par la croix. Au contraire, la victoire du Christ sur la mort révèle que son amour est plus fort que tout : plus fort que la souffrance, plus fort que l’angoisse, la maladie, le péché, et même plus fort que la mort elle-même.

En ressuscitant, Jésus ouvre un chemin. Il nous montre le chemin vers Dieu. Ce chemin, c’est celui de l’amour et du don de soi. « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. » Et nous croyons que, comme Dieu a ressuscité son Fils, il nous ressuscitera aussi au dernier jour.

Mais attention : la Résurrection de Jésus n’est pas une simple survie de l’âme. Ce n’est pas un esprit immatériel qui reviendrait. Non, Jésus est ressuscité dans son corps. Le tombeau vide en est le signe. Dieu a glorifié le corps même de Jésus. Cela nous dit combien notre propre corps a de la valeur aux yeux de Dieu. Saint Paul dit que notre corps est le temple de Dieu.

Notre corps fait partie intégrante de notre personne. Il porte notre histoire, notre identité, nos relations. Il change avec le temps, vieillit, souffre… mais il est aussi appelé à la gloire. La résurrection signifie que rien de notre vie, rien de ce que nous avons vécu, aimé, souffert, n’est perdu. Tout est appelé à trouver son accomplissement en Dieu, à s’épanouir dans la vie éternelle même notre corps. Et cette vie éternelle, que nous espérons tous, commence déjà aujourd’hui – elle nous est donnée par le baptême.

Chers catéchumènes, ce matin, vous allez vivre un passage fondamental : par le baptême, vous serez plongés dans la mort et la résurrection du Christ. Ce geste, simple en apparence – l’eau versée sur la tête ou l’immersion dans l’eau – est en réalité un acte puissant : c’est une mort au péché et une naissance à une vie nouvelle. En recevant le baptême, vous devenez unis au Christ, vous revêtez le Christ, vous devenez une créature nouvelle.

Mais que signifie être une créature nouvelle ? Cela veut dire que l’amour de Dieu a été répandu dans vos cœurs par le don du Saint-Esprit. L’Esprit Saint vient habiter en vous, et fait de vous des enfants de Dieu, des frères et sœurs du Christ, des membres vivants de l’Église. Vous n’êtes plus seulement des croyants : vous devenez participants à la vie divine.

Désormais, cette vie nouvelle que vous recevez doit porter des fruits visibles : l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la fidélité, la douceur et la maîtrise de soi (cf. Ga 5,22). Ces fruits ne sont pas de simples qualités humaines : ils sont les signes concrets que le Christ ressuscité vit en vous. Alors oui, frères et sœurs, en voyant ces nouveaux baptisés, en accueillant cette vie nouvelle qui jaillit dans l’Église, nous pouvons proclamer avec foi : Le Christ est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité ! Alléluia !