Ma prédication du jour (Christ Roi de l'univers, année B)

Les lectures : Daniel 7,13-14 ; Psaumes 92(93) ; Apocalypse 1,5-8 ; Jean 18,33-37. 

Récemment, j'ai eu l'occasion d'accueillir un couple souhaitant baptiser leur deuxième enfant. Lors de notre entretien, je leur ai posé la question : "Qui est Jésus pour vous ?". À ma grande surprise, c'est leur aîné, concentré sur son jeu vidéo, qui s'est soudainement arrêté, puis, avec assurance et force, a répondu : "C'est mon super-héros préféré." Un silence s'est installé, et nous nous sommes tournés vers lui, à la fois étonnés et attendris.

En y réfléchissant, il m'est apparu que, tout comme les super-héros ou les grands rois, Jésus a accompli des merveilles. Il guérissait les malades par un simple toucher, attirant des foules avides de l'écouter, il expulsait les démons, il réprimait les forces naturelles en calmant une tempête d'un simple ordre, et il ressuscitait les morts, comme lorsqu'il ranima Lazare, qui était mort depuis quatre jours. Ces gestes nous rappellent un roi puissant, un dieu maître de tout, ayant autorité sur les personnes, les maladies, la mort, et la nature. À cet égard, on pourrait, comme le prophète Daniel, voir Jésus comme "le Fils de l’homme qui vient dans les nuées du ciel, et à qui il est donné domination, gloire, et royauté", un souverain céleste régnant sur l’univers.

Mais cette image de Jésus ne reflète qu'une partie de sa vie. Lorsque l'on porte notre regard sur la seconde moitié de son existence terrestre, on découvre une royauté bien particulière, qui se révèle non pas dans la puissance mais dans la faiblesse et la vulnérabilité.

En effet, au cours de ses derniers jours, Jésus est abandonné par la foule, par ses disciples, et même par Dieu. Sur la croix, il prononcera ces mots déchirants : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?". C'est alors qu'il connaît l'isolement, la souffrance, l'injustice et la nudité, avant d'être flagellé et crucifié. Pourtant, c’est précisément sur la croix que Jésus manifeste pleinement sa royauté. Pourquoi ? Parce qu'en offrant sa vie pour nous, il prend sur lui nos péchés et les transforme en pardon et en amour. Il dira même à ses bourreaux : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font." Sur la croix, Jésus nous sauve, et ainsi, il manifeste sa royauté. Ce n'est pas la royauté des puissants de ce monde, qui ne cherchent qu'à dominer par la force, mais une royauté d'amour, de miséricorde et de proximité.

La royauté de Jésus ne se trouve pas dans l'extension de son pouvoir sur l'univers, mais dans la régence de son amour dans nos cœurs. Il ne veut pas régner dans l'immensité de l'univers, mais dans chaque âme humaine, en particulier dans les moments de vulnérabilité.

Ainsi, en réfléchissant à cette royauté de Jésus, nous pouvons en tirer trois exemples concrets pour nos vies. Tout d'abord, la royauté du Christ est une royauté de tendresse et de douceur : Jésus nous montre, par son amour incommensurable, que nul n'est trop éloigné de Dieu, que nous n'ayons fait ce que nous ayons fait, nous avons du prix aux yeux de Dieu. Ensuite, la royauté du Christ se manifeste par le service : avant son arrestation, Jésus lave les pieds de ses disciples pour leur enseigner que la véritable royauté réside dans l'humilité, le service et la simplicité. Enfin, cette royauté s'exprime dans la faiblesse et la vulnérabilité : sur la croix, Jésus se dépouille de tout, et de ce dépouillement, de cette mort, naîtra l'Église. Ainsi, en laissant Jésus régner en nous, nous pouvons transformer nos propres faiblesses et blessures en lumière.

Ces trois aspects de la royauté du Christ – tendresse, service et vulnérabilité – sont des principes que nous pouvons mettre en pratique dans notre quotidien, dans nos familles, nos lieux de travail et dans nos engagements divers. En suivant l'exemple de Jésus, nous pouvons témoigner d'un amour plus grand que tout pouvoir humain, un amour qui transforme et donne vie.